作者：慈波
文献出处：文艺理说研究2022年09期
内容摘要：《欧苏手简》于国内传藏极少，在日本却有广泛的传播，且具有重刻本、续编本、笺注本及国字解本等多种样态。早期的正保本与天明本，与古籍在中国内部的递传轨迹带有同步性，传刻与变异局限于文献学层面，更深层的文化交涉未及展开。之后竺常根据手简的文体与功能，揭发了《欧苏手简》的过渡性受容特征，提出了日本文章学**有的“小文”范畴，使之成为化约经典的典型作品。与此同步，日人文化本土意识兴起，汉籍和化倾向加强，《欧苏手简》也因训读法的使用而使普及层面得以下移，大槻东阳与西川执的注释本由此应运而生。当汉籍中的异质文化要素进一步剥离，文言最终以国字解的形式呈现时，《欧苏手简》也就完成了受容的最重要步骤，从而融入日本文化当中。《欧苏手简》从中华文化的客观传达，进而转为日人的好尚择取，最后则融入其本土文化，鲜明地呈现了日本汉学的发展流向。《手简》以其完备的版本与传播样态，成为汉籍汉学化的生动面相。
